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编辑：芳雅
茶静酒狂皆人生
作者：余作泉
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”
在华夏这个有着数千年文明的古国，自仪狄造酒以来，茶虽然没酒的历史悠久，但汉唐以后，文人们总是喜欢以“茶和酒”来知人论世，百姓们也热衷于茶酒文化的功能与作用。
杜甫诗云:“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。李白诗云:“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。许多场景，无酒不欢。许多文人墨客饮酒致兴，酒劲来时诗情激昂，思绪泉涌。从事书画的人也一样，饮点小酒把思路打开，挥毫泼墨，龙飞凤舞，一气呵成。
茶室与酒局，似乎总是相依相伴，但茶盏与酒杯里，所沉积的情趣和风韵，却是迥然不同。真嗜酒者气壮，真嗜茶者神清。酒是催情剂，可以激化人的情绪。茶是养生珍品，慢慢品茶，沉淀浮躁，怡情养性。记得赵朴初有诗写到，“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去”。空闲时光慵懒的靠在一个角落，肆意缱绻，案桌上清茶一壶，茶香溢满整个屋子。
有茶的日子，有一种惬意，蕴隐于茶水之中；有一种共鸣，产生于沉浮之间；有一种静雅，相融于清香袅袅上；有一种懂得，感知于冷暖时。若心入茶，茶不负人。如此，一杯香茶，润泽了一份心境，成就了自己渴求已久的一种活法。
唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》云
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知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
诗人把酒席上的高谈阔论，把酒后的妙语连珠，以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进诗里，构成了一幅栩栩如生的饮酒群像图。
《少年行》诗云:“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将*佩出明光宫”。
无论翩翩少年闲游，还是将士们上战场之前，或者是做出了某项重大决定后，喝的都是一大碗的酒，酒入腹中，豪气顿生。若凯旋，也当聚会饮酒，千斗不辞，在喜极而泣的英雄泪中，口到杯干。“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”。
茶与酒恰好相反，茶是镇静剂，是一剂清火静心的凉汤。当人们要做出某项重大决策之时，陪伴他的，定是一杯又一杯的浓茶。待茶渐无味，杂乱的事便已清晰透彻，一个近乎完美的计划已然成形。
唐李涛诗云:“茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟”。从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝辉甫上，在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中。无时无刻都有香茗作陪，时而寂寞，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而酷暑难耐，一阵阵茶烟袅袅，能让疲惫诠释，心静如水……
古人云：诗是酒之华，诗助酒以名。酒喝微醉，可以有豪迈的想象，可以有奔放梦幻的激情，可以有疯狂飘逸的思绪。王勃《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，就是酒后挥亳而就。大文豪李白是诗仙更是酒仙，嗜酒如命，佳作流传千年。《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。人人耳熟能详，是何等的豪迈！曹操的《短歌行》云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。”怎能不让人感慨万千？
善饮茶者，虽然难有瞬间奔腾不羁的四溢才情，但长年沉浸在明窗净几、修篱种菊、荷亭避暑、清幽闲暇的环境中，神清气爽地神领茶的滋味。
青山无数，乱红如雨，不记来时路。人一生的修炼，就在于品味孤独，享受寂寞。就像落花，谢了春红，一切的美丽到最后都显得那般匆匆。
心素如简，适得安恬，折一枝淡淡的馨香，在清幽的窗前绽放，诗也是酒，茶也入画。明月高悬微风夜，就坐在那清幽的庭院，享受生活的恬静，悠悠地，闻着荷香，咀着茶。苏轼有诗云：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”。“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”所以，诗人的心是清净、闲适、平淡的，他的思维如琉璃般绚丽、清澈、透明。
红莲白藕青荷叶，雨里鸡鸣画晚霞。早晚炊烟起，静夜听池蛙。一杯酒，半壶茶。渔杆独钓斜阳里，闲来无事剔灯纱。
品茶，品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是灵*
喝酒，喝的是气场，是豪迈的个性展现，是君临天下的梦幻，喝的是大度的人生。
寻一方庭院，心静在禅间，闲逸时光，读一本闲书，听花开声音的曼妙。时间从来不回答，生命从来不喧哗。一杯茶，一壶酒，茶宁静至此升华，酒激情到潇洒。
暂且作名闲逸客，静观流水送飞花。
浮华富贵烟云事，真谛须知在晚霞。
-END-
作者：余作泉，江西省高级工艺美术大师，江西陶瓷工艺美术师，景德镇陶瓷美术大师，国家一级技师，江西省台湾同胞联谊会陶瓷艺术文化交流中心理事，中华台湾文创学会理事，景德镇陶瓷美术家协会会员，景德镇市陶瓷非遗传承人，热爱诗词，以诗的意境创作美术，以美的画意写诗。
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