云南专业白癜风医院 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4624718.html步氏家乘序
今上御極之三十有一年孟夏月上浣，我州北郷明经步公因其族續修谱牒書來徵开言且曰：吾族之谱從前續修每以三十年爲率，今越四十餘年而始議及此，不敢缓也盖有待也，此中遅遅之故子知最悉。其爲我祥叙於简端以告我族之後来者可乎。余以長者命不敢辭，谨拜手陳词曰：我州自咸豐庚申遭髪逆之乱，四境生靈同罹浩劫，生存者僅千百中之什一耳，即以步氏綸自丹陽遷桐以来数傳而後世爲望族。至咸豐年间步氏之丁盖以萬计矣，乃自惨遭髪匪，或殉難或遇害，其逃竄於深山窮谷者又逢饥馑疫疠，死亾相藉故匪蹤蹂躏，前後雖不及四年而虎口餘生者猶不可以百计，况斯时之人谋生且不暇遑綸夫宗譜，此明经公所以言有待也。乃休養生息迄今数十年矣，族中之丁所添無幾，而老成人逐渐凋谢。明经公始瞿然曰：步氏之谱及今不修，後之人無能爲力矣。乃聚族人而議之。羣有難色獨之纯君與明经公同志，明经公乃宣言曰：凡我族人，有資者其出資，無力者聼苐採访之事衆冝分任，其餘各事余無所推委也，呜呼！若明经公者可谓见義勇爲者矣。昔人谓宗法癈而谱牒興，余谓谱牒能興则宗法即寓乎其中，何癈只有？步氏之谱遭难者雖不能谱載靡遗而載於简册之人，间有阙略不辩亦付之於無别如何，而不敢稍涉诞妄，所以示傳信也，使後之人展卷而知水源本木，则敦宗睦族之意自油然而生。谁谓谱牒不能存宗法乎？语曰：善继人之志，善述人之事，明经公有之。續明经公而再從事於谱者，则志舆事又在後人之善继述矣。明经公於余爲父執步姓名雲梯字青士云。
光绪三十一年，歲次乙巳孟夏上浣榖旦，乙酉科選拔癸巳恩科擧人揀選知縣郡人蓉村董獻章拜譔并書。
步氏十二修家乘序
當讀書云作之子述之作之者始事者也述之若者继事者也始事難继事亦不易前人論之詳矣然此特就其常特而言耳若时势變更之後人越寡而事越繁力弥艰而责弥重则其難之又難者也吾家乘之紹修例當在光绪初年讵意咸丰十年而0罹0羊赤地千里我姚坊大公祠0當其要路漏網者幾於百不獲已以故老成凋謝，後進未来兼之祠宇被匪一炬盡成焦土而欲於瘡痍0燼之餘議建議修遅延至五十余年矣，勢不得不将譜事重爲整修然事雖不可緩而事之繁责之重，竟有不可勝言者何也。承平時修谱比户皆有親丁雖極愚之人本身三代未有不悉其生娶卒葬惟此番遭刧之家甚夥且有合村不留一人全支不遗一丁者縱根查細底自疏及親而親屬未必悉知，其實即知之亦難必果盡其心，甚至有子不知0孫不知祖者。此房一滅此支永绝。稍涉疎懈便成孽牘耿耿隠憂時蓄於懐，且往時續修户口産業以及0山祖墓逐支逐房照譜所載厯厯可考。今也不然。自咸豐十年遭粤匪之亂至同治十年開清丈時州憲李公出示定章不凖地方承訒廟産，并不凖子孫承訒祠雪堂。并新村世義等在流洞橋搜羅舊譜整理親，供查元九元十二公之子孫，衹有一百三十餘丁，前者元九公與元十公分修家乘已厯數世，於是世義靣禀族尊并各房分長自遭大刦之後人丁寥寥，趂此時合而爲一，庶幾自上而下承傅之0有倫叙釐析之派，不混淆巳分者能合之巳疎者，能親之所以敬宗而睦族也，所以重本而反始也，當時合族皆允復因譜牒不全遂至半途而癈。今則僅存八十餘丁耳。廻思十二年之事，事雖未成而雪堂賢堂並世義等不但功未可泯而尤爲我族不幸中之大幸。今日者賴祖德之厚加以默佑之靈。上下數十年間验人事以體祖心。此事萬难再緩矣，爰集闔族諸父老决意重修，諸父老聞議修譜罔弗同聲相應交口贊成，第我族修譜向在姚坊公祠，今以祠宇苦無小屋商之賢侄之纯遂移至施家村，向施姓借一公祠兼至器皿什物紙墨筆硯，一切需財更钜抑且效力愈艱，擇人分任自不容己，於是合族商酌公舉總理監督校對諸位定議，後推予主其事，予固知性拙才疏兼之年老多病不爰於諸伯叔兄弟丙酌定恊贊檢閲校對量能授任俾各自専心，功無掩而咎無诿因勉之曰：此番修譜，莫要於追0嗣何也死者不能言血食之存否冥冥中拭目而企望者咸在爲首，理事之人务要逐支稽查再四能繼而不繼者固比使之即繼即應繼而不得人者亦必命其以産人公不至将来，終於不繼，若夫稔知咎之不免而無由施厥補救者獨涧東大房一支，不惟存亡繼绝不能詳而不漏即生不能補过於萬一又不能强力以求副者亦祗付諸無可如何巳耳，吾固曰人愈寡而事愈繁力彌難而责彌重豈非難之又難者乎，是爲序。
步氏家乘序
丹陽步君翼字文擧草窻，其别號也任常山命致*歸因暇過僕而言曰步為伯齡之後得姓於所封著矣，厯秦漢迄于唐世居兗州之域先人有為0大夫而食采於邑者曰陽有分席杏壇而受封伯爵者曰乘有仕0爲丞相者曰0都督西陵者曰闡有爲撫軍而盅忠於國者曰協箕裘相繼蓋亦有年逮唐天寶乙未祿山爲亂時三十八世祖0承恭者避0於東浙溫州之平陽幾十世矣子孫蕃衍仕雖不甚0而代有其人至我0考嵩之於宋慶厯壬午鎮江教授叔考顯之有志經業以考爲師友就養學舍皇祐辛卯九載考續欲歸值歳歉道梗不可東遂居丹陽練湖之西予承父訓黍登仕途惟譜系之未修恆切切以為念在兗州之派雖未可稽而平陽之支尚有可考吾今葺之以傳諸後庶使來者之知所從出也語0且囑予敘其首予雖不敏義弗克辭嘗謂人之姓始皆一也至於末流餘裔往往不知其所從來者由厯年0遷徙不常而譜系不作故也步君之先自兖而平陽自平陽而丹陽凡二遷矣數世之後愈遠疏甯有不忘其所自耶君休致之暇以譜爲事而有志輯錄則先人之名行不泯後裔之支派亦明豈非賢乎雖然賢其身非難也使子孫象其賢為難賢其子孫必能繼厥先志而時加俢輯將見族益蕃傳益盛雖厯年多遷徙靡定何有久而忘之之懼耶是為序
大宋大觀戍子秋月吉旦廸功郞國子監助教薛惠撰
世系事實序
步自伯龄之后受封得姓以来世居兖州之地相传序次隐显详略录书本失于兵焚之余不得尽述姑自避迁之祖为始而叙其?始祖讳承恭字敬伯乃周伯龄三十八世孙也幼业武事长通孙吴兵法逮禄山叛欲脇以从义不可于是避迁东浙之平阳承恭生源及澄源生实实生旻与昱旻字孔仁唐宣宗朝为太常卿因宦官用事上疏不合龙归昱生若升若矩矩字德方僖宗朝为翰林当直学士丰姿潇洒器宇宏大美进讲以正心修身为切要中和癸卯得腹疾上书乞骨骸旻生若蒙蒙生达达生璨与顼顼字公志生师古字继道雄才慷慨博通经史笃志力行徵为处州司卢恭*不应辟士人宗之称为云轩先生师古生贵廉字世清生子三孟嵩之仲显之季灵之灵早卒嵩之字从昂庆历壬午任镇江教授弟显之受业于兄就养学舍皇祐辛卯九载考绩欲归值岁歉盗阻弗克返故乡遂居练湖之西丧其偶繼娶丹阳崇德乡殷氏隐居乐道筑一室湖上扁曰五思人称为五思解元生子二长曰*字文彩次曰翼字文华任常山令有惠*民四之不忘生二子曰荣曰炳荣字天恩任临安教授生四子载贤载良具儒业载兴载明尚幼显之生二子长曰戬阴德著文载于孙志生二子长时敏徽宗朝为敷文阁待制时蔡京专*事日非遂解组归仲时升监盐海酒税次日战戡隐德弗耀生二子曰圻曰坦以耕读为事课子侄芝端辈明经者数人他日进去其可量乎噫夫孝者善继人之志善述人之事者也爲子侄者能不述诸旹
大宋淳熙戊申二月交林郎翰林院编修张仲仁撰
重修步氏家乘序
源之深者流必长木之茂者根必固物理尚然况故家大族欤桐川步氏自兖而平阳自平阳而丹阳前叙尽矣乃若自丹阳而广德有始祖为载良者任九江别驾宋乾道癸巳因开练湖田被仇人罗德忠诬以奸熏谪发广德为民择居三十一都王婆坊而累世殷富当元末我太祖高皇帝龙飞淮甸时步母王氏独出白金数千锭以应造册之令乡民赖免戌役世穿之曰步氏子孙富庶王氏阴德之报也至彦斌府君才望倾于时而为一州之冠赀累矩硕景昭公其孙也夙有干才创置基业家声益振诚大有光于前人尝以族之蕃衍而谱系不修则先世之源流自此而止后来者岂知所自耶于是重加辑录命予述之予添姻娅义不容拒呜呼三代以上有大宗小宗之法降自后世宗法发而谱系与谱法之行犹宗法之意也步氏之谱从欧阳杨氏之经纬兼以苏氏之宗图可谓详且尽矣庶几自上而下承传之久有伦叙厘析之派不混淆已分者能合之已疏者能亲之所以尊祖而敬宗也所以重本而反始也此族谱之修所以为孝之大者与
旹
明宏治丁巳中顺大夫南京刑部郎中馀姚吴叙序
觀譜言
予與景昭公之嗣竹軒公締皃女婟再修譜持以示予予觀譜之所譜者闕其所宜闕存其所宜存直而清梭而實也信乎源遠而流長吾邦罕有也生理豐而食指繁吾邦罕比也魁梧豪特足稱交士足稱賢母足稱偉品，象驚八嘖嘖見聞者尤吾邦罕見也且只以其宗之先出於姬姓之支親及宣聖之門與夙肖之列而世從精禋之享者其於學之所得可知也誠使凡為其裔者世宗其學於弗渝而尊其源而??其流時窮而善身逹而兼善善益積而慶益餘小之足以世家合之足以世族弈弈煌煌譜系之光豈直跨越一邦云乎哉余於是乎有感為一言之
峕
明宏治甲子仲春月吉旦
賜進士嘉議大夫都察院右副都御史奉
勅廵撫山西兼提督?門等關前山東左布*使貴州道監察御史廵
三修步氏家乘序
步氏之譜宋大觀朝丹陽草牕公創修之我明宏治朝廣德景朝公嗣修之至若薛助教公爲之序而源流明張翰林公爲之序而事實傋吾姚吳刑部公爲之序而步氏之才能殷富濟美餘慶又發明而無餘至今雪窻公謀三修以譜筆屬予筆告竣余宜爲叙以續貂余復何叙哉亦聞韓魏公有言謹譜而不忘本孝之大也彼二公創修者嗣修者其自處於孝固矣豈不你以是心望後人乎而今三修於公則公之心可以慰先人可以啟后嗣善繼善述實兩得之不曰大孝乎哉噫公誠無愧於後無愧於韓魏公可以則可以風
明嘉靖壬年桂月榖朝姚江拙齋*州書
修步氏家乘序
步氏重修譜余弟秉筆焉予因諦补之源之流其爲望族有由也劇歆艷之曁譜筆竣步君闇齋泉山母韋齋比山南橋雙塘輩走幣心余序余不可辭余嘗見陶靖節之叙譜簡而坦蘇老泉之叙譜惻而祥而横渠張子之西銘卽譜也則惠而大蓋陶蘇叙一族之宗之譜也横渠叙天下一家之譜也其言不有辨耶然序族之譜者将以而同謂之仁同謂處心之厚者也矧天下皆陶蘇之仁而横渠之仁始成天下不可無横渠可無陶蘇耶奈何世降風頺天下之爲横渠爲陶蘇者蓋不多得故吾見私於家而分比鄰私於身而分爾汝幸而貴卽以公承陵宗人之賤而不顧幸而富則甯飫飼猿鹿而宗人之貧者不得人其門以乞其餘此無他要亦不議之心也與仁皆陶蘇則横渠之心之仁自在矣然則當今天下皆步君則當今天下皆陶蘇也當今天下皆陶蘇則當今天下謂當何如也嘻步君之修谱豈直有裨於步氏之族而已哉豈直無愧於步氏之先而已哉且觀其節交之詳與六一老泉搆譜之法相表裡而覚益搆其規制之明與君實湻父修史之法相髣髴而侣益精信乎其初宗法癈而譜法與今茲譜法成而宗法寓具識眼者覽之端自羽儀之也而吾弟又能無愧於步君之托云
明隆慶元年二月吉旦峕
知雲南楚雄府知府前奉
勅督理遵化鐵冶工部虞衡司郎中姚江八十六翁立齋胡玠書
五葺步氏家乘序
步於吾桐族最著支屬蕃衍更饒貲産科目蔚起士之挾册緩带而諞孔孟者累累藉甚黌序間余外大母實步出爲母之母黨吾母濮陽太孺八少習於步日?後山公富盛甲郡中僮僕累千餘指喜賓客旦夕張宴罄水陸徵歌選妓出則擁舆馬都雅焜耀時時爲余稱説余輒響往之旣長以嫺婭故且居第近在蒼莽數往来諸步間聞步之先世素封之家櫛比又不止一後山公云已而獲從其宗之雋瑞甫行甫兩君游瑞甫與余同藉弟子员意氣昊欵洽行甫則其筆研數禩交相劘切弹射稱同調者也兩君材俱席余右予不侫偃蹇於時三報罷公車廼兩君廑後先以明經顯未静追風厯塊之技惜也丁未冬余還自都下兩君過余道寒暄外出行甫所輯步氏家乘示余且請一言之弁蓋步氏家乘自得姓以来輯亦屢屢之擧也瑞甫實尸之而行甫秉鉛槧成之者也於惟三代以下宗法癈而谱牒興谱牒蓋以維宗法之衰至鉅典也行甫輯是编詳而辯核而嚴條分臚列一展卷而若新其猶有歐蘇氏之遺軌乎行甫具史氏三長日坎壈侘傺無所用於世退而修明一家之史以見志其才可珍而意亦可矜矣瑞甫鳩宗殫費身事視族皆所謂無忝厥祖者也曩我母所述後山公爲瑞甫大父譜志衡水命遷實後山公尊人
旹
明萬厯戊申春王正月八日郡八夏之時士寅甫拜手撰
賢考三國志步隲傳云晉大夫楊食采於步後有步叔乘與七十子師事仲尼秦漢之際有爲将軍者以功封淮陰侯隲其後也隲字子山臨淮淮陰人仕吳封臨湘侯爲吳丞相子恊嗣加撫軍将軍恊卒子璣嗣侯恊弟闡繼業爲西陵督封西亭侯叛降晋晋以闡爲西陵都督璿爲左将軍改封江陵侯璿给事中宣威将軍爲都郷侯後闡爲陸抗所斬步氏泯滅惟璿紹祀吳主權夫人亦步氏與丞相同族愚按三國志書爲一代正史其傳紀必不誣而吾族得姓之始云食采於步以邑爲氏氏族志曰步陽之先食采於步且承爲陽之後而吾族之先又世居兗州之域則陽與乘之爲我祖也明矣惜其世次不傳耳至如子山輩或非本支然覈其踪迹謂非同宗不可也第舊譜曰步陽而左傳則曰陽三國志則又曰陽此又不無傳寫之訛耳
旹
明萬厯壬寅季春之吉六十五世孫景賢沭手敬錄
家乘序
賢不侫曷爲葺譜蓋自上章困敦嵗落翅歸頃復丁先慈之變悲愤凄鬱悼箕裘之0由振也則欲究觀先世事縷占家運而叔祖濓暨湜暨叔天衢且屬賢曰予先世之鬱積嘗厚矣族敞衆散若茲辰何王迹熄而春秋作不有祀錄曷以振後譜糸之不輯者三十五禩於茲矣爾讀禮暇無妨讐校爾盍往圖之賢用是敝敝然縱觀往譜0所謂步氏根宗則稔知吾上世先哲之創傳者爾爾吾近世諸宗公之綿厯者復爾爾吾先世大都無他掀揭獨齒善狀則諸豪族所推轂焉余曰惟天道福善厥後用昌自昔高門迓福植槐儲慶類嚮答若操劵吾族之根荄深而槁書落綦極不??聁當必有??世亢宗易否而泰為譜牒光者則茲舉也剔前芳振後耀俯仰證曏實獲我心矣雖不勞何病此不侫賢??逃瑣屑而劇圖之者也其規書圖例率縱往牒獨其濬源疏派處間或魯魚者稍為更定之亦聊以謝責云爾如日以家乘方國史儼然握金管為紀載先徴也則賢不侫愧甚矣譜凡一十三卷役且竣而叔嘉誼嘉祥嘉會嘉慶維階實殫力焉謹書以志
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明萬厯壬寅季春之吉六十五世孫景賢稽顙拜書
六修步氏家乘序
步氏之有譜也其來舊矣其譜之盡善矣前人言之詳矣今何以修而余又何以叙爲乎蓋人隨代更往者過來者續無以信今卽無以傳後也茲修譜意也且步之譜凡六修矣由前而言之肇於宋迄於明支愈蕃也業愈盛也踵事而增其修之也易爲力由今而言際鼎革徵交獻支不加蕃也業不加盛也懼衰而作其修之也難爲功廼其族之賢且材者不阻於難而旣厥心集乃事焉不亦善繼述矣乎夫盛衰之數相爲乘除履盛而知衰返衰而爲盛存乎人而所以記其盛衰之迹鎮家乘之譜猶國之史也可不慎歟斯譜也其蕃盛雖不必有加于昔而所謂存乎人者吾将于其賢且材者有厚期焉此又寻所以叙述之之意也賢且材者爲誰步君尚進士盛鹏凌寅泰是也余训桐有年而步子肅登雲等爲諸生余故爲言之如此
旹
大清康熙嵗次壬戌年桂月榖旦
江南廣德州儒學正事擧人廣東戊午科同考試官濡须張名世頓首拜譔
家乘後序自五修以來因循八年餘譜事綦0矣然其間廢而舉舉而復0則屢屢也明季萬仁始為其事根本已立會鼎革輒中止之國朝初建庚倡議設舘延名士吳次平之椽筆甫就舘而建庚有事京師又不果厥後萬和踵其務規模粗定旋以疾自廢亦無成功嗟乎天下事我發之我能收之者吾見亦罕矣得無待其人而後行乎歲在??戌春正月寅泰者建庚之弟請於族長尚進曰三十年不修譜卽為不孝凡我族姓豈不誠韓魏公之罪人哉族長曰然我其行之誰為助予鵬凌作而告曰先父萬仁嘗為之鮮有繼述今長者賢者有志竟成願佐末議一時之樂從事者若一鳴若務民咸踴躍焉之數人者矢公矢慎言於眾曰族有各分分有各房房各有長以一長清一房必信必詳亦簡易限曰具稿集其成遵舊式而次第之族之士盛鵑凌優為矣不必借才於他姓省事良多也若夫楮墨之貲剞劂之費照丁派用按房出紙祇以微物可勒全書詎非事半而功倍乎眾僉曰唯唯于是以奔走調停飭材庀工之責俾萬和乃姪用圭獨任焉遂敦請王閈斯陳履和蔣吉生三君子各出大手眼凡亥豕魯魚一切釐正之拮据於手經營在心毋替前業毋後觀不旬月而事以告峻矣族長謂小子佩曰汝其識之予小子愧不敏然長者命而辭不能則敢是舉也其計譜五十五部每部凡十五卷其用度之出與人如泉之流有來有去如水之潔無滓無穢蓋族長之主持寅泰之擔當鵬凌之恊濟士盛??凌一鳴務民用圭左右翊贊交相與以有成也信乎事之行豈不以人哉雖然小子佩更有厚望焉族繁者心必涣修譜所以萃其涣也今以百年之涣一朝復萃亦云幸矣凡閱斯譜者敦孝友而念一本之切守詩禮以貽百世之遥甯復有式微之患乎且不第此也遠而肇封於兖州者在平陽者在丹陽以及武進者室遠而人存可以斯譜遡厥由來是謂守先然而守先則尤賴有人也近而著望於桐遷泗州者遷廣東者出外來詳且有改娃者人遠而心存可以斯譜俟其反本是謂待後然而待後則又賴有人也所不能不切祝於將來者矣要之期望斯人在乎為父兄者各率其子弟教之以正培之以德也云爾謹跋
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大清康熙壬戌二十一年桂月之吉
六十六世孫佩頓首識
續修家乘小引
不肖玉樗櫟散材叨列宮牆上之無所建明下之無所著述於先賢竊有媿焉初丁父艱廬於墓側繼遭母變煢煢在疚不遑讀禮偶展譜例韓魏公有云謹守譜事而不忘其本者孝之大也三十載不修者以不孝論玉於是時已不覺汗之浹背矣後緣鼎革族累株連家計蕭條喪多未葬抑?無聊甘心放廢蓋有年矣追憶庚之歲次有分孫各遠與斗者怨恫何竊念家之有乘猶國之有史紹往宣來展卷而瞭然在目明有本也明其流之有所自也維春之仲族屬祚允恂坤等會議公祠謬以筆札之煩相委玉自揣生不逢辰周身無策蓬樞甕牖之子不足為嗣世亢宗之允冀其事之攸濟也實難今
朝廷明聖頒布閭里大而宰輔藩臬次而賢有司百執事論告湻複莫不以孝友嫻睦敦人倫為首務大有合於古先聖賢慎終追遠之?吾世系祖於周之蔣伯齡年遠代邈派別支分流離播遷之由所傳所闕或畧或詳前交人之記述傋矣安俟後人贅辭余之為此何敢效顰不過溯流而從源非踵事而增華也至於褒貶予奪無溢美無損真雖大聖猶難之況庸凡之傳可不慎歟玉矢心寤寐草創譜稿刻擬告竣以付之剞劂氏要之木本水源之思此人心之所固有而古今之所同慨無使前人委之今人而復委之後人也貲費靡藉翊贊乏人幸有分孫務民字腴聞天性孝友適罹母凶寢苫習禮之時實克殫乃力以劻余之不逮若夫僣
旹
大清康熙歲次辛酉菊月吉旦嫡房長孫玉拜手謹書
七修步氏宗譜序
自宗法癈而谱牒興谱牒之作原其所自始以及之於無終窮所以收族敦本發人仁孝之思而杜來者僣紊之漸是卽宗法之所藉以存也後之爲譜質敝而交交煩其於始遷以上世世相乘之序卽以遷無定所而有不能詳而於其後之不必詳者往往踵事而日有增綴之狀焉立之傳焉不惟其祖若父之行實毎視其子孫之强弱以爲微顯遇夫簪纓烜赫而家業豊厚者必追而頌之以爲其先實陰行善知交薦紳你互相誇譽而不顧受者之不安其或不幸生有碩德者望而沒無替人則雖其懿績之未遠者亦且任其泯滅遺忘而於行次生卒外竟無一字之及歐氏依倣紀表之體固如是乎蘇氏用寓垂戒之意如是乎其亦不核不信之甚也吾郡步氏爲東比望族其上世由兖而平陽而丹陽水源木本世系井然厯千餘百年而幸無缺略者卽自丹陽草牕公創始矣適來吾桐而景昭公又嗣修之雪窻公又三修之且四修五修六修自壬戌以迄於今不過四十餘年耳册籍方新豈遂虞放逸歟乃諸宗人猶謂嵗久雖振而極盛當繼躣然復爲輯譜之擧主藏者有人秉筆者有人校閲者有人而採錄催收者又多有人以爲之左右恊成支業繁衍倍加於前而條例圖式一仍其舊其立規也約其任人也當其歛財也不苛而羡其竣工也不速而敏其有善可錄有節可稱者雖其本支式微必表章而傳述之你以示來者而苟其名譽聲迹爲風教之所不關者雖其子孫數以之請而不以稍徇嗚呼何其核且信也則洵乎於死者爲無憾而於生者爲可勸矣步氏之子孫曰以與起而能有以繼前英大有以開後裔者非直運逢其盛閲斯譜之質樸無靡交而知其風格之茂美實使之然矣豈獨宗法之恃以無癈墜云爾哉
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大清雍正元年三月望日
郡人戈象雍佑康甫頓首拜譔
步氏八修家乘序
余自涖桐川及今终一星矣凡諸生來謁者輒最之以孝友敦睦諸大義諸生亦不鄙夷余言而竦聼咨嗟蓋合乎人心之所同然初非强聒也步氏之先其發祥最遠卽其遷祖自宋居桐迄今已五百餘嵗其子姓蕃衍不下數千人久而無以聯子姓之之派也余謂尤在聯矣譬之種樹然發榮滋長千枝萬葉其實則一本也不勤加封殖而翦伐隨之生意微矣以一本之親而或视同陌路或遇等仇讐始以細故搆雀鼠之釁而终成大尤此正所谓庇焉而縱0斧者也祖宗在天之靈能無怨恫乎傳曰雖有小忿不癈懿親誠能心祖宗之心則保世滋大永永無窮豈直某支某派之相聨而已涉生禹功等曰?哉師言請錄之以牟簡首
旹
大清乾隆二十三年子月長至前五日
直隷廣德州儒學司訓金沙史化鳯拜手撰
修步氏宗譜序
嵗壬子廣德重修郡志余任分纂遂得悉州之著姓自宋元以後代有書名於選擧志者凡若干家治東比步氏亦其一也明代由孝廉明經人士者共十一人雖未甚煊赫然於書香則誠綿遠矣癸丑秋率生童赴試宛陵童試榜發有步生名于平者與焉其父琴固庠中名宿也步氏之代有儁才今豈0於古所云耶事竣回桐偕其叔楷?其新修族譜問序於余受而卒讀知其譜自宋大觀戊子迄
國朝乾隆戊寅凡经八修今且九修矣前此修譜均各有序步氏之源流遷析及其譜式之斟酌盡善八序中詳言之且康熙壬戌修譜前學張公爲之序乾隆戊寅修譜前學史公爲之序張因其步氏人文稍衰故序中朂其族人慮衰而自奮史當其時步氏人文稱盛故序中朂其族人相敦睦以長保世則今兹修譜遵前式而爲之族人率由張史兩公之訓起衰而保盛已耳由安用余言以贅爲雖然余更有進焉人各自知其身之貴重則必不肯以身爲不善而無難聰聼祖考之彜訓孟子言良貴天下固無不貴之人余謂人苟爲先賢之子孫則更宜知我身之足貴步氏之先胙士食采尚矣乃周之季步子叔承實列七十子之班今且崇祀於
先師殿之東廡爲之子孫者此身步更足貴乎譜中列家訓十六條率而行之大之卽可成醕儒小之亦不失爲謹厚之人士人人自貴其身人人謹遵其訓積善之家必有餘慶異日續修宗譜其爲家乘光者正未可量也抑又思之余纂人物志于近今人中嘗採錄一步生濬交之孝行孝爲百行首真無愧於先賢之後裔哉其族人由此益不懈於讀書厲行後之秉筆而志州之人物選擧其视余所錄步氏選擧志中若而人人物志中若而人不更多乎是則余之所厚期也已爱書之以爲九修宗譜序
旹
大清乾隆五十八年歲次癸丑十月望日廣德州學正前署蘇州府教授丁酉科擧人候選知縣崋亭王其福拜譔并書
步氏十修宗譜序
余以養疴南歸撫軍孫平叔先生薦爲廣德復初書院主講有肄業步子思誠課期晉接始知郡有步氏焉嗣閲郡志見步氏由明經孝廉登仕籍者代不乏人則又知步氏爲郡之著姓也一日思誠偕其族祖翁松介院董事陳君賡唐來謁?其宗譜見示且曰譜届十修之期乞一叙爲之弁余惟病軀荒學又懵於識而是嗇於文辭之至再不得已乃取其譜而詳觀之卽得悉其原委因述姓氏譜系之重敬宗睦族之義與夫保家長世之道著於篇以相朂焉可也夫世族古史官之職也自周有小史奠世繋辨昭穆而世木錄自古諸侯卿大夫名號统系春秋左氏傳亦言之綦詳漢司馬遷约世本修史仍因周譜明世家漢時又有鄧氏官譜應劭氏族篇王符姓氏論魏晋以來選擧必稽譜牒故宫有世胄譜有世官何承天作姓苑復以充廣前志唐有貞觀氏族志元和姓纂路敬湻姓畧柳冲族姓系錄宋有鄭樵氏族略王應麟姓氏急就篇搜輯采錄于斯爲備雖家乘之修紀載不過一姓然其所以辦族類别婚姻序風俗扶世教使宗法釐然久而不紊向非子孫後裔之賢能尊親孝友之克盡詩書禮義之蕴深何以能敦本收族上治旁治元元本本以垂於無窮哉抑聞之歐陽氏譜法史氏年表蘇氏譜法禮家宗圖近代率遵用之今步氏譜例首列二公譜法而又斟酌變通使宗支秩然有紀自餘一切書法及所載家訓規制具有條理亦足以見步氏後裔之賢爲能重譜系序宗族而緜世澤於孔長矣豈不懿歟至譜内所載紀源錄據正史记傳考訂精當洵爲典要然余觀通志所載步氏姬姓晋公族郄氏之後步陽食采於步遂以爲步氏又步鹿氏0爲步氏望出潯陽宋朝登科步覺民河南府人亦足以捕其未備云
賜進士状元及第
特用内閣中書
記名軍機章京前翰林院修撰丙子湖北正考官己卯恩科?試同考官加三级年家0鄉愚弟龍汝言拜譔并書
大清道光三年嵗在癸未仲秋之吉
譜例
一譜者補也，所以補宗法之遺也，自周衰禮廢而宗法隨之，士大夫家各立譜以收族。至唐衰又廢迄，宋以來歐蘇二公各為譜法以紀世次。歐則探太史公史記表班固諸侯王表鄭元舊譜，略依其上下旁行作為譜圖，蘇則以禮之大宗小宗為次。歐比蘇加詳而蘇氏宗法亦在其中。故後之為譜者多傲於歐。
歐譜自一世至五世為一圖，五世至九世又為一圖，自一圖觀之固可以見君子五世之澤，合二圖觀之，則一人之身，上承高祖為元孫，下統元孫為高祖，亦可以見聯署九族之意。吾族自得氏以來既不能厯祀昭穆而大宗為昭，又不能祀平陽丹陽而三代是式水源木本之思能勿悵然，但舊世自一世列至六世。六世起，宗列至十一世，是二圖分列十一世矣，疑與歐譜不相似。今茲八修酌為變則能通之宜斷自丹陽始祖嵩之公四世孫諱載良行十八公者為廣德之始，祖起一世至五世為一圖，五世起宗至九世為一圖，九世复起，宗推而至於千百世，宗支秩班班有紀謂：非五代圖之定格乎，今考譜式者則仍曰歐譜差其不謬耳。
一凡修譜，貴得其實粵稽，步氏祖於伯齡，至唐天寶約一千八百六十餘年，諭三十年為一世豈但三十八世而已乎，第考舊譜十餘唐二成於宋，厯年既久，原祖伯齡況千裏公墓志亦然，未必無據，其或訛者世次而已，皆仍舊書之，不敢妄增削也，且據仙批以伯齡之交去叔氏步者為始祖，厯三十八世至承恭則推之於前而至伯齡六十四世引之於後而至於今又二十八世，是二千七百餘年而合九十二世推之理數庶乎，其不差耳。姑存臆說以俟博考者。
上古因生而賜姓，姓所同者同一祖也，後世則變姓冒姓者不一多。有姓同而族異也，文據不足者果能辨其百世之前之祖乎？故信傅信疑傅疑良史也，不援疑祖不附非族良譜也，今於識祖之上雖有聞人而無相承之實，不敢妄綴近有有厯援聞人裝點來裔價買他人之譜以為譜之，原者徒為識者之鄙而已。故有徴而不書者為棄祖，無徴而强書者為誣祖，誣與棄皆非也。吾族槩不肯蹈其愆。
别子為祖繼别為宗繼福者為小宗。古者大宗統乎百世咸知，百世之詳小宗統乎，五世鮮能知百世也。步氏自周迄唐爵土已失，宗法已廢，其能厯紀昭穆而為大宗譜乎，故承恭遷平陽亦别子也，僅紀其祖殳曰瓛曰弈幸丹陽舊譜存焉，今得書之以為别子所自出，是又以識祖為始，不忍棄之也，始曰伯齡之後繼則書世而無名者紀其原而關其疑也。今丹陽宗人但知始祖而中間遺忘者多即此意也。況古禮惟始祖不遷，人皆識之，其餘世遠者或祧或壇或墠愈遠而愈失其詳矣。噫幸譜興於草牕公而平陽宗支可考惜乎。簡而略也，不幸而譜關於瓛公之前而兗州宗派遂失又幸而不忘其源也。
宗法人行大宗無後者多如兗州而平陽，平陽而丹陽者，固支分而莫合，僅可以以桐川别子為始祖繼别者為大宗焉，然譜圖悉依宗法，而大宗無後者即以肩下次房承之，所謂兄終弟及效功臣襲爵之例也，小宗六十餘支，一一支分而不混者恐親疏難辨，雖而難考也。凡有文以表之者舊各附於世表之後，今八修以類另立於末卷也。
書世次者當褘之以各然兗州昭穆但書世而無名者由上世傅述之漏也。今仍舊書而存之者所以存其人也，故歐譜中亦有第書世而曰名忘者。
後世命名有犯先祖諱者限於不知譜也，今則悉皆著明惜乎，亡者難易生者則當速改，或兄弟叔姪有相犯者，除族遠别居無改可也。
書名者宜書字，然平陽以下丹陽以上名無不書而字則間或書之者，想當時親貴者詳之，餘則略之也，近世亦有不書字者未之取耳。抑舊例未十五者不書字以其未冠也。今則類書冀績修之便也。
書字者宜次之以行，然上世絕無，至丹陽僅有以漸而人詳也，近世雖有而不能合一者族盛支蕃各以分而列之也。
書行者當繼之以號，然先世或無或有者皆仍舊書不敢誣也。近世有書與不書因其號與未號也抑舊例，未三十者不書號未壯也，今則類書亦取績修之耳。
書行實者賢否所關先世之書與不書緣世遠莫稽親者詳之疏者略之也。近世之書與不書賢者志之不肖者忽之也。抑舊例未五十者不書行實俟晚年進德也，今則從之亦此意耳。
婦人節行必三十以前守制者不輕與也，五十以外者不書恐晚節之難保也。
書娶者，初娶曰娶，再娶曰繼，曰娶某氏繼某氏者明先後也。齋體曰妻，接承曰妾，曰妻某氏妾某氏者明嫡庶也，妾無子者不書，重子不重妾也。然丹陽以上娶皆不書者想當時尚簡舉夫以該婦省文也，否則草牕公興譜而有不知祖父殳之娶者乎。
書殳生子先分嫡庶至列其圖复序長幼或嫡幼而後庶長而先按圖而自見也。
書生女亦分嫡庶而長幼之分則以適人先後為序也。
譜圖殳子相承必書曰某人之子又曰生子某者取其一，舉目而三代可見也。
書嫁娶者有止書其父之姓而不書其名仍舊書也，今則娶必書殳之，各嫁必書夫之名取其互相考也。夫殳有爵者書之尊貴戚也，亦有書姓而不書名者無所考耳。舊譜於族裏遠近不書而異鄉者間或書之，今則可考者無不書焉。
書繼嗣者有本宗之嗣，有外人之嗣，本宗之嗣禮也，則書曰以子某繼某人嗣，繼某人子某為嗣明應繼也，外人之嗣非禮也，則書曰祝某姓子某為子明不當囑也，又曰異姓支派不録使其歸宗也。況繼嗣者本為祀也，徒知瀱產而忽其祀失本意也。甚則減其祭產者，是減親也，減親者可以為人之後乎，曷若無嗣而人產於祠堂延祭於無窮不猶愈乎。
書生年月日者重所生也，先世不書而仍之者不敢誣也。近世書之而不詳者倸於子孫之賢否也，抑舊譜例未十歲者不書生年，今則初生即書便績修也。
書卒者必詳其年其月與日以忌之不可忘也。或世遠無稽者皆仍舊書，近世可考者無不書焉。
書享年者必五十以上尊高年也，今則類書者以歐譜中三十左右皆書，故不必拘也。其無考者亦關不書。
書葬者必紀其地以誌體魄所在，示祭掃者有其常也，其妻别葬者間或之，若上世無考者多關不書。
家之有譜猶國之有史也。此譜大略一傲國史之式耳，如首曰伯齡之後但書其世而不書名者猶國史序洪荒之世録文據不足惟述其舊關而已。識祖以下惟紀其名而餘有不載者猶義皇以下雖載以文而尚多簡略也。自廣德始祖以來漸至於詳者猶周烈王以後事無不録也，每支之宗或辨或贊者猶國史遇事之可否，皆有明斷也。
敬述
祖遺家訓十六條序
當讀詩至詒厥孫謀以燕翼子又書述大禹之戒曰：皇祖有訓以是知祖宗之為子孫謀也。實深於子孫之自為謀，蓋子孫之自謀及身而止而祖宗之謀於子孫則即為創基業樹功德以詒之矣。顧猶慮代遠年疏或未能書體，吾意守吾法，隕世隳業往往有之，於是乎制為彝訓以詒後亦何啻切切而心維曰吾身雖逝言猶在耳，庶幾子孫世守勿替其在斯乎，由是言之則祖宗之詒謀於子孫其心望子孫之更善自謀也抑又深矣，所原因類推餘擴充其道精深其義善繼善述不僅如訓雲雲，斯真懟耳為子孫者其猶可淡漠視之耶，因敢熏沐拜首謹述條例如左。
整祠宇
祠堂之設所以凝祖考之精神序子孫之昭穆也，則尊尊親，親於是乎在而苟自春祖秋忽不加察幾合前者肯堂後者，弗克肯構謂將安乎，古之人修其祖廟良有以也，繼自今任事者必檢點嚴0啟閉，以時遇有毁傷即行修整且命住祠人每時勤灑掃朔望焚香使庭除無蔓之憂楹棟，鮮塵污之患，則先靈誠無怨無恫而子孫當彌熾彌昌矣。
重祭祀
物本乎天，人本乎祖，此古之人之自仁率親者即自義率祖而為報本追遠之計，祭顧不綦重乎哉然祭矣而或禮物無傋跛倚以臨則雖祭猶弗祭也，我祠四十有祭凡必禮必潔外又必主祭者先合幾人贊禮，幾人執事，序立成，行昭穆，無紊竭棟屬之志念致如在之懇誠庶*神其來格而來歆矣乎，倘有不遵戲谑從事者，眾議斥逐仍行，責懲祭之日以平明為期，子孫各要精誠早集一應儀節祝文俱採禮要行之，祭後依次就席，不許攙越從酒席間語次為族長者或婉辭條陳祖訓，合聽者警之可也。
謹墳墓
人死以入土為安，古人因封壤為墓，凡欲人之勿見，更為樹以藏之，則祖宗既逝而體魄攸存，培蓄蔭護正子孫今日事也。其可忽諸我族祖墳五所，厯有禁條，毋許盜葬傷祖以及竊蔭損墓，其為各分墳山，約共百數餘處，例亦均此然也，猶恐日久玩生，因特為定者規例，嗣後敢有犯者，除鳴究外盜葬則立提棺廢骨竊蔭則重責罰安墳，斷無徇容人各自凜。
任頭首
祠內頭首為祖宗任賢勞穀一族之領袖，任顧不綦重乎哉然或無一定規例則亦何以示勸懲，故自今定議不拘房分，祇擇有才德者四人，請人任事凡一應錢穀收發，聽其經營，亦無許独擅明無私也，每年七月半後憑眾清算以稽錢穀間之或用或存，當分上下年義或積或放果能矢公矢慎，除應用外每增置好田五十畝，則祠內演戲請酒以酬厥功，倘或懷私廢公延不算賬，則眾議責償外亦罰戲一本酒五席有所不貸。
尊師傅
天地君親師並列焉，良以人之身親生之君養之戴天履地，尤必賴有師以教成之，是故古人之隆師重傅至於弗臣非無謂也，況我族傅自孔門夙肖以來甯在今遂忘師傅尊嚴之道其在詩曰：螟蛉有子，果嬴負之，顧可以式穀無事甘智遜於昆蟲乎，抑在記曰師嚴然後道尊道尊然後敬學其可以燕朋逆師致今教學無成乎，尚慎旃哉，光前浴後端賴於師可勿審諸。
預教誨
少成若天性習慣如自然，是故古人教子有豫道焉，近或不察，禽犢以為愛先之以姑息，繼之以護短致使小輩見尊長罔識卑幼之禮，臨財物惟務爭競之能，独不思不孝不弟，於外詎獨能孝能弟，於家乎至此而曰吾子非賢豈盡其子之過耶，今從不克如古人胎教有方，要於初有知識時即日取小學一書，責令躬行，毋苟姑息，毋或護短，庶不致貽悞子弟，即異日長大成人希賢希聖亦將於此乎，基之為兄父者其可忽諸。
第一不慣他說謊，第二不慣他傲上，第三不慣他動客氣，第四不慣他占便宜，飲食行坐必後長者，凡揖必深必恭，不許苟且，此初略教誨最有裨於小輩，為父兄者更當猛省。
敦孝弟
立人之道莫大於孝弟，故孟子以為仁義之實併智與禮樂亦從此而著也。誠哉是言我族幸叨閥閱傳家號，稱成人者不下千百餘，指其間衣冠濟楚者家業豐隆，代亦有人要試問陵裏家風江州世義猶其存焉者乎，否則雖富貴亦幾禽獸而庸庸者更何复論矣，請敬述祖訓以垂後曰凡有敢不孝不弟以及敗倫傷化者均非我之苗裔也，永行革黜，毋許與祭。
孝弟之道原難枚舉，如果有實心實行始終無間者，合族必力為旌獎之，至若尊長有命，卑幼須斂容靜聽，雖所見不同亦必待其言畢，然後從容陳之，不許自恃理直高聲爭辯，抑或尊長以事忿怒，卑幼必隱忍廻避，0复登門靣訴或托相知者委曲解之，不許輒自抵觸致傷和氣，犯者照服親疏量事輕重依律治之，若尊長自處不公以尊淩卑亦加量罰。
崇本業
古重四民猶分本末矧外，此則為異業，更甚者流為惰遊匪僻奸邪所自來也，凡我族眾，其有秀而橫經者乎，則專心致志以為士其有樸而負耒者乎，則勤耕力作以為農，即若力能任工，才堪經商者亦必克勤克儉，無或見異思遷焉可也，否則立心勿恆擇術有悞羣成三五賭博非為其自隳身名無問矣，至貽玷祖宗豈渺乎，良可懼哉。
嚴嫁娶
古人擇婚必尚年德，迨後而或論門户矣，然以門户論猶之可也，至不論門户而論財帛，其中隱弊可勝歡哉i，昔司馬公當言嫁女必求勝己，取婦必求不若己，此猶為中人以下說法耳，至若文中子有言曰:婚姻不可論財吁，其盡之矣，蓋惟不論財則或以情義為重，或以年德相稱，抑或以門户相當，庶不開罪於文中子者，抑或見諒於司馬公。今凡我族人遇嫁娶二事，均宜斟酌審處，毋或苟行妄行。
正嫡庶
齊體為妻，接承曰妾，夫婦者人倫之首，名義至重，僣差云乎哉，是故以妾為妻王命首禁，並後匹嫡春秋有譏果孰是因寵愛而有妾加於妻者乎，又孰是寵其母而至庶奪其嫡者乎，既有愆於名分，复有干於國紀，為族長者自當統率厥眾，鳴鼓以攻可也，而況有妾匪，其妾因其子匪，其子者方慮名之不正則言之不順，乃竟欲攘為寵妾，認為愛子嘻，斯又與於不法之甚者矣。
存忠厚
周以忠厚開基，秦以殘忍亡國，帝王且然況民族乎？且我族始祖以來，捐金免戍而一鄉感恩，賠税賑饑而合郡戴德，凡皆力行，忠厚絕無澆漓，所以至今猶傳也，近或不察都有以樸誠為鄙野醕良為懦弱者勢將反其道以從時，独不思忠厚一失則澆薄隨之，無論其有負祖宗也，抑恐其終難保福也，詩不雲乎，無念爾祖聿修厥德於其勉旌。
完官糧
三代而上貢，助徹漢唐以來租調庸，此皆惟正之供民必急，公是義，何物頑梗恣意拖延，致使催科屢擾其門，甚且官刑有傷厥體嗟，何及矣，悔其晚哉，我族子孫幸有田納税悉遑他務早辦公為賢，庶身無頑抗之名，斯家享清安之福，諺不有雲若寬先先辦官誠有味乎，其言之也，當各書一遍以為座右銘。
息爭訟
人生在世所重身家，不肯抑氣而平心，斯有爭長與競短，但事無大小必動輒經官或致冒罪而受刑，否且縻資而蕩產，身家之計將安賴哉？我族素稱湻良，慎無效尤囂競有事則先鳴族眾議代為解紛，不使終歲勤勞頓供一朝胥役語雲，家人鬬*河漏斯言，良可畏也，易曰險而健訟終凶聖訓不當鑒乎。
凡族有不協，須先向本房尊長秉公講明之不服，再稟族長剖斷之，如果理屈恃强不服必致經官，族眾務要同心協力扶持公道，先盡官法，後以家法治之。至有為外人誣陷，理直而力不能伸者，眾為隨分親疏量加厚薄倂力資助之。如有挾眾勢在外生事，裏果不直者，眾必責令登門謝罪，仍照所犯輕重治之。
慎交遊
凡物皆有群類，斯人安絕交遊，但必有友以輔仁方為益耳，若或滥交而逞志，不亦傷乎？今凡我族人當時念祖訓近賢遠侫汎愛親仁齊大夫之善交良宜敬法，孟嘗君之好客安事效尤？蓋習與正人居則雖欲不正不可得，而習與不正人居則雖欲正亦不可得，誠哉是言也。不然者書戒朋淫易嚴比匪古人垂訓豈虛語哉？
獎節義
大節在三，人義有十，此雖偉然號丈夫者猶或難之，而況求之婦人女子中？果有節操於不可奪者乎，果有舍生以取義者乎，其氣可以貫日月而事至於泣*神，雖或力微不能上邀夫國典既有實行甯可竟聽其無聞，或公為具呈以上達之，否則載諸譜以表揚之無使耿耿之節義，僅與草木同腐朽，斯善者有以勸，而不善者將益有以懲矣，此固族誼之公，抑亦祖宗之願也夫。
勤修譜
家之有譜猶國之有史也。國無史則一代之紀載弗詳，家無譜則合族之源流曷紀。是故韓魏公曰三十年不修譜即為不孝，又曰能謹之未修之譜，輯之繼之，無或因循致有怠廢，庶已合譜者無宗支紊失之憂，而未歸宗者有返本還原之冀，其不為韓魏公之罪人，夫亦為我祖宗之孝慈也已。
雍正癸卯仲春，吉旦裔孫素增訂
八修公增规例三条
一谨进主
按家礼三麂之后遇刚日则设卒哭之祭卒哭之明日为附祭质明奉新主指祠堂形归於土而依神於木礼为送形而往迎精而返是也我族何无进主之例会公开数代而间行一次此中不惟有失落舛错之虞卽按归冥之说人廟无主神于何依其例欠妥今议举行每年于冬至节前六日凡有主进者先向首事报名登册后按昭穆安登神座俾生者顺而没者甯邇有可考遠有所稽無漏無遗庶為近是至遇亡者並無嫡子姪主持應其近支进主報册如前議不必繩以祠规艱而阻之若近支故為坐视致有遗落查出重罚如不由首事名册私自送进者應作抗忤族制論
一優賢才
父兄之教不嚴则子弟之學不專士為四民之首尤宜誘掖而奬勸之祠内每年定於二八两月設會考一次俾就将之功时有所警凡應試例给盤纏赴院試者不分嵗科生每名一两童每名五錢赴郷試者每名三两赴會試者每名拾两例给花红院試入泮者每名三两郷試中式者每名拾两會試中式者每名贰拾两仿之州縣誌及赋役全書之例俱分文武以别右文之意但體
國朝三年一選鹰揚既舆鹿鸣並重而祖舆子孫宜不分文武一體例给以示優養至意云
嚴池畜
漆沮多鱼用以孝享不忘本也祠如*泥塘一口嵌坐祠前斯干天造又子孫分得者無非十居其一公議聽在祠内畜養鱼鲜以為烝當之需其餘照市價平賣存公该管首不得從中分耗其大塘楓树塘等均属祠内糧産聽诸分得之子孫畜養公私無混
乾隆己卯嵗蒲月榖旦
二十世孫禹功謹撰(P95页)
氏族先贤
在水有源在木有本矧族考一脈相承絔惟前哲彪彪炳炳勳名史策衣冠
帝宸人文著有清白聲彚序成篇章厥芳型隆我先祀裕我後昆來許來許祖武其繩
十九世孫旋慶識
周
晋大夫步陽獻公時人
孔門夙肖之賢贈湻于伯步叔乘春秋時人
漢
吳丞相封臨湘侯步隲
吳都督步闡
吳撫軍步協俱三國時人
唐
三十六世平陽縣命瓛公
四十一世太常寺少卿旻公宣宗時進士
四十二世翰林當直學士若矩公僖宗時進士
四十三世襄陽都鄧縣命邃公
江淮監鐵轉運副使逹公
後晉
四十四世景州刺史應正公
陽城縣圭簿黼公
內邛縣令謙公
宋
四十五世徵為處州司戶忝軍不應師古公
淮南道御史宏緒公进士
*州判官翊公
四十六世吉州安仁閘官元章公
禮部觀*進士宗嗣公
四十七世鎮江教授嵩之公仁宗時人
無為州知州士暢公
刑部員外士恭公
北平倉大使昌弼公俱平陽宗人
四十八世常山縣令翼公神宗時人
四十九世臨安教授榮公
敷交閣待制時敏公進士
監海鹽縣酒稅官時升公
五十世保安軍唐縣令載賢公
九江別駕載良公
右理院刑曹芝瑞公戊辰進士
五十二世廸功郎同安圭簿高公壬子舉人
明
五十八世溫州府盤石衞經厯益公俱丹陽人
五十九世以才貌徴為知府不應永甯公
建陽縣縣丞叔正公貢
六十世四川拱縣令梁公鄉貢進士
宏治戊午科舉人槐公
六十一世廣東布*司都事進公貢
直隸衡水縣知縣遷公鄉貢進士
六十二世山東夏津縣訓遵大論公嘉靖年貢
河南榮澤縣教論大綱公嘉靖年貢
福建尤溪縣縣丞秉元公萬厯年監
六十三世江西都昌縣圭簿清公隆慶年監
浙江紹興府鹽課使希思公
浙江甯海縣縣丞明珣公隆慶年監
江西宜春縣縣丞希劉公萬厯年監
浙江嘉興府通判希武公隆慶丁卯舉人
浙江慈溪縣圭簿明瑗公萬厯年監
湖廣岷府典實正希龍公
江西德興縣圭簿明瑤公萬厯年監
四川崇慶州吏目行中公萬厯年監
六十四世福建邵武府經厯嘉祥公萬厯年監
河南懷慶衛經厯嘉慶公萬厯年監
浙江處州昭磨嘉兆公萬厯年監
平利縣知縣兼攝金州府漢中府知府事景賢公
萬厯年貢
送
賢侯步父母林塘先生述職人京序
栽庵楊子以疾在告其比鄰則謙庵程子也程子應務之暇則過楊子藥餘亦速程子以相與上下其議論縱言至於守令程子曰嗚呼休茲知恤鮮哉士之學於古訓仕於時德施未能普於天下必為守命亦可以膏潤於一隅庶其有塞乎程子嘗??一邑因各道其隯昔之*事大都不相牴啎又相與喜其志之一道之同也程子遂言曰自吾窮居以至於宦遊四方閱守命多矣若慾而溪壑強而殘暴弱而頗敗者無足置喙其務集事者明察以析之果敢以任之如迅霆動物如激湍赴壑有咄啐立辨之效尊而不親其民之化動而鬭辨勝而無耻其有務保民者施之以寬厚撫之以鎮靜如護乳兒如烹小鮮無旦夕可喜之功親而不尊其民之化力而自好降而能靖吾子卽為監司於斯二者孰左孰右楊子曰如子之所言務集事者徇名者也矯飾外貌之俗吏也而民陰受其禍者夥矣吾奚敢是之取焉務保民者實勝者也悃愊無華之良吏也而民陰受其福者厚矣吾奚敢是之遺焉程子曰子之言是也謙也有為言之也如吾衡水邑大夫林塘步公之*也吾子今家食必知之稔也民以不擾民為施事以不與為利賦以不急為盈刑以不虐為威訟以不終為直民不擾生之所以厚也事不與力之所以舒也賦不急財之所以阜也刑不虐衆之所以全也訟不終俗之所以湻且厚也謂悃愊無華得無似之乎而當道者若未之深知茲余所以未能乎其心也楊子曰否子姑待之夫誠斯久夫久斯徴夫徴斯著子姑待之無何廵撫許公首知公之實*遺書褒奬諸當路亦翕然信之由是而禮遇用崇而督責用息而*用清靜而民用甯一楊子謂程子曰林塘公之*行之旣效矣夫子之心則釋之矣詩云鶴鳴于九皋聲聞于天誠之不可掩如此夫彼矯強徇名者且見其心勞日拙耳烏足以與此林塘公將述職人京程子合諸大夫設樽俎為餞而謂楊子曰子疾不能舉觴能無一言以道其行乎楊子曰林塘公之心之*之治效昔與夫子論之詳矣至矣宜也復何言請敬述之以侑觴
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明嘉靖十三年十一月哉生明賜進士第交林郎山東道監察御史治生楊宜拜書
敬刻朝覲圖序記林塘公諱遷字以喬嘉靖間為衡水邑宰多惠*民咸頌戴不忘留青集誌公居官亷謹良有以也蓋亷則不貪而民勿受其害谨則能敬而事不致於弛為*大要兩言該之矣時當朝覲人京公且將以年老辭位去於時城門外送者擁車遮道歎息稱賢且泣下髣髴當年二疏時事而楊程二夫子皆顯宦廼更合諸大夫設供張為祖道作文徻圖以贈其意懇摯而論閎深儼若以人之安物之阜民之所以化俗之底於成者為公誦藉非公之誠有以人人之深感人之厚烏能得得此嗟夫人生穹壤間卽之能大屢猷為亦當稍推有餘以補不足方謂無沗此古之人所以有作相與醫之想也但旣幸而得之矣而又憒憒然不能亷焉而貪不能谨焉而慢徒使當時怒目指摘卽或倖免亦復湮滅無聞朽同腐草以視公之官止邑宰而士民戴德而工書圖迹而策書誌行天下後世將咸知公之各與公之德之*其薰蕕固當何如耶具以語諸族長公公曰噫信然然亷謹已著於書而圖與交猶可僅私於家乎請敬付剞劂載諸譜以為后世子孫居官者勸且亦嘗聞之公幼時好讀書博古籍赫赫有交各孝友之外無他慕以故家業累巨萬泊如也每嘗誦交正公憂樂二語輒慨然有嚮往意觀公之志夫亦可以得公之生平矣旹大清雍正癸卵二月吉旦
七世孫素薰沐拜手撰
距林塘公二百有餘禩矣孰知其思*鴻治入人深而傅世久耶苐憶非角時尝随父老從事於春秋禋祀見於設衣陳噐之前必展圖画於几案詢之則曰此余家十二代祖0林塘公之朝觐圖也圖則衡水郡人銘心感德以繪之序則山東道監察御史楊大人述之傅今十一餘代子孫世守并勒諸譜牒以昭祖德慶時年雖幻聞而閱之愛敬彌切比長展家乘按之見楊御史所序之序猶是而牒中所圖之圖華墨粗略大不類於所藏之本心頗惑之戊寅歲重葺譜系爰商諸同房取而重鐫之視所藏本則略校舊刔則加宻為敢謂有光於前亦聊以免數典忘祖之誚云爾是為引八世孫旋慶謹繪述
新宅排行誌
谱牒之修所以正名分也名分正然後尊卑定予姓蕃衍迁遷徙異地序及某字排行名分秩然自今以伊始排定一十二字世取一以命名焉其遵之
祖肇世德名遠克振家聲基長
祭祖文
呜呼思我祖宗德音彰之子姪繁衍自公昌之箕裘世業未能紹之遗训格言未能遵之四時康泰赖公祐之景仰百世何日忘之雨露旣濡中心惕之報本追遠以時思之春暉寸草何以報之惟神降靈俾我嗣續顯之而潜德揚之聊陳菲奠尚其饗之
乾隆二十五年嵗次庚辰仲春月榖旦
七修裔孫履厚謹增
道泉公譜傳
公號道泉字人傑庠各本立舆先君同年生為總角好蓋仁之殳執也昔先君所締交於伯仲間稱莫逆更終始如一日者兩家一為溪東雲宛聨先生昆季一則爲公之兄弟公居長仲二輪公皆相友善季什士公嘗受業於先君之門公爲人?静沉毅不涉外事年十九考善長公卽世祖母范太孺八猶康甯在堂公代承子職遵受孫安人慈命下撫三弟延師訓教以致成立公尤克自振?紹弓冶之遺業而恢宏達大以一身居内外重任能不廢於學問人咸服之後范太孺人九十餘孫大孺八年亦八十餘嵗皆以令德考終喪葬盡誠卜吉無憾公之力爲多前州刺史徐公給孝友克敦匾額旌異焉處鄉黨和而不流矜而不爭仲氏淡於名利偕公及季承歡膝下無間於言季簡黙居常守素性嗜酒更闌燭跋引觴自酌松菊怡情有五柳風致旣皆於先君處友朋師弟間所居隔三數里于時花月之夕文酒之會輒相過從則豪飮雄辨歌呼角觝握槊空弦放浪形骸?言一室無不各忘其所有事旬日不見卽相思思卽復相聚固未有間懒*嵗月寒暑者亦興溪東雲氏無殊而地近易合則猶過之也先是先君嘗奉祖母偕叔氏遷於所謂長明里實浙西雉城四安鎮之西偏舆州爲接壤地去舊居十里而近因援業王氏仲季皆及門伯則隣而友也公之仲弟二輪公于王爲内家兄弟故與先君尤習先君家徒四壁立而嗜奇飫古凡天官地志白猿青鳥管嚴孫吳東方聊律之書無不淹貫手鈔腹誌累簏盈車見者驚叱或目笑爲迂而數公者獨相許於庸耳俗目之外當其酒酣耳慹高談驚座旁觀或X不知所云猶河漢而無極獨此數公擊節歎異故嚶嗚之誼猶淺而知巳之愛獨深世人欲殺我意鄰才少陵傾倒於青蓮古今人同不同有不可解者焉仁幼時嘗隨先君後過數公隅坐樽几傍耳擩目染雖椎魯不悉追憶要之一話言一色笑無不披露肝洞達情愫鍾俞山水之音范張雞黍之約昔賢殆爲相近今先君與數公先後謝世公長子廷有丈夫子五而廷長子庠生承恩復會受業於仁是以兩家仍篤兄弟之義歳時過從悉如先君子時廷與仲氏中能守前業怡怡友恭奉母氏盧孺人權者後公二十餘年而終孫會振振繩繩保世滋大可稱克绍箕裘而二輪公惟一子年巳四十餘家貧丧耦相見時毎幸二兄之不墜先緒而又X嘆二輪公之後之不可知也仁潦倒無似僅守遺經未能繼先君未竟之志卽一杯土三尺石尙有竢焉乃二兄因家乘傳竣屬爲公傳仁其敢辭而特恨無足慰二兄之所以傳公者系之曰
先君石交步與雲匪交之篤惟德馨雲則同門步同庚昔雲之季禍與??同袍之義如弟昆豈直交遊誓請兵仲氏武舉叩重閽大廷震怒殱猙X分别伏辜流徒髠捃拾灰燼賦招*封碑樹立成X墳繼公伯仲全天倫敦洽友誼兼師生家庭樂事堪式矜蘭言答贈真同心札僑纻縞管鮑金遥遙古風追自今有言不信微斯交
年家眷姪李仁會頓首百拜譔
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